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舍身为寺中伽蓝。”参寥遂塑东坡像，供之伽蓝之列，留偈壁间，有：“金刚开口笑钟楼，楼笑金刚雨打头。直待有邻通一线，两重公案一时修。” 惠洪《禅林僧宝传》卷第二十九亦记三人同梦戒和尚事： 东坡尝访弟子由于高安。将至之夕，子由与洞山真净文禅师、圣寿聪禅师，连床夜语。三鼓矣，真净忽惊觉曰：“偶梦吾等谒五祖戒禅师。不思而梦，何祥耶？”子由撼聪公。聪曰：“吾方梦见戒禅师。”於是起，品坐笑曰：“梦乃有同者乎？...
许外芳
|佛学论文|因明|五明|
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。阅世但当开口笑，举杯相劝太湖茶。
诗中对故乡茶格外推崇，对故乡的发展和进步由衷的高兴，融入了一种深深的故乡情。朴老的咏茶诗，极大地提高了湖茶的文化品位和知名度，该茶先后被评为省优、部优...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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说：“身穿小儿衣，佯作小儿啼。老母开口笑，大孝老莱子。”
《鹿乳奉亲》
周剡子身披鹿皮，将山中取来的鹿乳奉献父母，父母皆有喜色。民谣说：“高堂思鹿乳，剡子披鹿皮。取乳为奉亲，险些带箭回。”...
古风
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稽古者始为立身。次弘道（云云）训蒙三计云。一日之计在鸡鸣。鸡鸣不起迷其要。为一年之计在春时。春时不种秋无得。一生之计在若龄。若龄不学老蹴踵莫悟。后生开口笑（云云）又仁宗皇帝劝学文。朕视无学人以何比之。...足事。近年诸堂诸院有修正定众。结句若众好华美辈呼修正法师笑之。未曾有狼藉也。若还闻之岂定众有哉。向后呼彼作名之辈可处于罪过也。但北御所御影堂修正密仪也。每度无故障辈。谬而有竞望。族人之所思取舍无力事欤...
不详
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奇丽，不涉习俗。不今不古，处于中间”[6]。 江涵秋雁影初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必泪沾衣？（《九日齐山登高》） ...愚人以为笑，智者谓之然。非愚亦非智，不是玄中玄。 释教中人，谁不“乐升天”，谁不“爱福田”呢？出家修行难道不是为了这事吗？但细思之下，你又会觉得他这样说才合乎佛理。修行不能太过于注重“升天”、“得福”...
查明昊
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容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”。“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，与此有何不答”。“峰峦或再有飞来，坐山门老等；泉水已渐生暖意，放笑险相迎”。“布袋全空容甚物，跏趺半坐笑何人”。“大肚皮，千人共见，何所有，何所不有；开口笑，几时休息，无一言，无一可言。”‘青山之高，绿水之深，岂必佛方开口笑；徐行不困，稳地不跌，何防人自纵心游”。“处已何妨真面目；待人总要大肚皮...
高明和 吕更美
|佛学论文|因明|五明|
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随贫随富且欢喜，不开口笑是痴人。 ◆能把奉献当作是一种快乐，那你所到之处，一定受人欢迎。 ◆闻谤不怒，虽谗焰薰天，如举火焚空，终将自息。闻谤而怒，虽巧心力辨，如春蚕作茧，自取缠绵。 ◆人于改过，...幻境所骗。 ◆佛法大海信为能入，智为能度。 ◆肚大能容，容天下难容之事。笑口常开，笑天下可笑之人。 ◆不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还很多。 ◆透过语言，任何事情多少会有偏差。 ...
慧律法师
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修行就是修正自己的行为、思想，见解与念头，做个正正当当、俯仰无愧的人。 为钱“忙”，无智“茫”，眼瞎“盲”。 蜗牛角内争何事，火石光中寄此身，随贫随富且欢喜，不开口笑是痴人。 能把奉献当作是一种... 怨由亲生，无亲则无怨。 生命无常，刹那生灭，莫被幻境所骗。 佛法大海信为能入，智为能度。 肚大能容，容天下难容之事。笑口常开，笑天下可笑之人。 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还...
慧律法师
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，坚忍习道，才能得道成佛。
全世难逢开口笑 虎溪千古只三人
出自《贞和集》第九卷。
俗世上很难遇到能交心畅谈，哈哈大笑的人。庐山的慧远法师曾经发誓誓送客不过虎溪，否则老虎就会吼叫。但在送友人...。”僧人再问：“如何是人境俱不夺？”禅师说：“清风与明月，野老笑相亲。”
夺人，指摈弃“我执’。我执，妄执身心，受生死无常之苦。夺境，即指摈弃“法执”。法执，不明万物由因缘而生，如幻如化，执着...
不详
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那样开口笑、少说话、放大肚量。既然有缘来此学佛共修，就是有缘人，所以要相敬相亲，这样就能够身安、心安了。这也是一个重要的修养，但是大部分的人很少注意这个问题，因此容易起烦恼。起了烦恼，功夫就用不下去，...
成一法师
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